Δεν υπάρχει ούτε μια πτυχή της ανθρώπινης εμπειρίας που δεν έχει αγγίξει η τεχνολογία. Τα πάντα από τη βιομηχανία, από την ιατρική, από τον τρόπο με τον οποίο εργαζόμαστε, έχουν αναμορφωθεί θεμελιωδώς από τις τεχνολογίες που εμφανίστηκαν στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα.
Η τεχνολογία μπορεί επίσης να αλλάξει τον άνθρωπο από την άποψη των χαρακτηριστικών και των ικανοτήτων του. Θέλετε να είστε πιο έξυπνοι; Μπορείτε να πάρετε ένα Nootropic. Θέλετε να αντιληφθείτε τον κόσμο με περισσότερες λεπτομέρειες και περισσότερες πληροφορίες; Βάλτε στο Google Glasses. Θέλετε να είστε πιο δυνατοί ή πιο ευκίνητοι; Υπάρχουν φάρμακα ή ρομποτικά exoskeletons 4 Τεχνολογίες που θα μπορούσαν να αλλάξουν τον κόσμο 4 Τεχνολογίες που θα μπορούσαν να αλλάξουν τον κόσμο Αυτή τη στιγμή είναι τόσο συναρπαστικός ο χρόνος να είναι ζωντανός, καθώς η επιστήμη και η τεχνολογία υπονομεύουν την ανθρωπότητα προς τα εμπρός με τόσο απίστευτους ρυθμούς. Ποιος θα είχε σκεφτεί πριν από δέκα χρόνια ότι θα είχαμε πρόσβαση με ένα άγγιγμα σε όλους ... Διαβάστε περισσότερα.
Η τεχνολογία έχει απομακρυνθεί από το να κάνει απλώς τη ζωή μας πιο βολική και τώρα έχει τη δυνατότητα να αλλάξει κάθε πτυχή αυτού που είμαστε άνθρωποι. Γίνουμε διανθρώπινοι. Αλλά τι σημαίνει αυτό;
Τι είναι ο μετανθρωπισμός;
Ο μετανθρωπισμός είναι ένα κίνημα που στοχεύει να καταλάβει τι κάνει έναν άνθρωπο και πώς μπορούμε να ξεπεράσουμε τους φυσικούς μας περιορισμούς. Πιστεύει ότι υπάρχει επιτακτική ανάγκη να ενισχυθούν οι δυνατότητές μας και ότι μπορούν να ξεπεραστούν οι περιορισμοί στις ικανότητες αυτές. Το πιο σημαντικό, πιστεύει ότι η τεχνολογία και η επιστήμη είναι τα κλειδιά για την υπέρβασή τους.
Αλλά ποιοι είναι αυτοί οι περιορισμοί; Θα μπορούσαν να είναι προσδόκιμο ζωής. Θα μπορούσαν να είναι διανοητική νοημοσύνη και νοημοσύνη. Θα μπορούσαν επίσης να είναι σωματικής φύσης, όπως η δύναμη κάποιου, η ταχύτητα με την οποία κάποιος τρέχει έναν αγώνα ή ίσως ο τρόπος με τον οποίο κάποιος μεταβολίζει τα τρόφιμα.
Οι τεχνολογίες και τα φάρμακα που αντιμετωπίζουν αυτούς τους περιορισμούς απελευθερώνονται συνεχώς, αναπτύσσονται και βελτιώνονται συνεχώς. Όλο και περισσότερα συμπληρώματα βελτίωσης ή φάρμακα χτυπούν τα ράφια των καταστημάτων και συνταγογραφούνται από γιατρούς. Αλλά τι σημαίνει αυτό για την κοινωνία μας - όλοι κατευθυνόμαστε προς το να γίνουμε περισσότερο από ανθρώπινο;
Γιατί προσπαθούμε να βελτιώσουμε τα είδη μας;
Μόνο πρόσφατα έχουμε βρεθεί πραγματικά ικανοί να επεκτείνουμε τις ζωές μας, τις βιολογικές μας ικανότητες και τις πνευματικές δυνατότητές μας με την τεχνολογία. Για χιλιετίες, οι άνθρωποι ζούσαν μέσα στα βιολογικά τους όρια, χωρίς να τους ξεπερνούν. Παρόλα αυτά, οι άνθρωποι βρήκαν πάντα μια παρόρμηση να γίνουν περισσότερο από αυτό που είμαστε, όπως δείχνει η ιστορία και η ανθρωπολογία.
Πράγματι, μπορεί κανείς να κοιτάξει πίσω στους αρχαίους Έλληνες για ιστορίες ανθρώπων που θέλουν να ενισχύσουν τις φυσικές τους ικανότητες. Ίσως το πιο διάσημο από αυτά είναι η ιστορία του Ικάρου και του Δαίδαλου, που φτιάχναν φτερά ώστε να φτάσουν στον ουρανό σαν πουλί και να ξεφύγουν από τη φυλάκιση στην Κρήτη.
Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η ελληνική μυθολογία είναι γεμάτη με ιστορίες αναζητήσεων για μυθικές Σιντριβάνια Νεολαίας που θα αιώνια αποθάρρυναν τον θάνατο και θα επέτρεπαν σε κάποιον να γίνει αθάνατος. Η επιθυμία να γίνει περισσότερο από ανθρώπινη δεν είναι σίγουρα νέα.
Ένα άτομο που έχει κάνει σημαντική έρευνα στον τομέα του μετανθρωπιστισμού είναι ο καθηγητής Nayef Al-Rodhan, ένας υπότροφος του Πανεπιστημίου της Οξφόρδης και ανώτερος συνεργάτης του. Είναι επίσης Διευθυντής του Κέντρου για τη Γεωπολιτική της Παγκοσμιοποίησης και της Διακρατικής Ασφάλειας στη Γενεύη της Ελβετίας.
Αυτός ο Χάρβαρντ και ο Γιάλε, εκπαιδευμένος νευροεπιστήμονας, φιλόσοφος και συγγραφέας, έχει γράψει προφητικά το θέμα του μετανθρωπισμού και του ρόλου του στην κοινωνία και θεωρείται ευρέως ως μία από τις κυριότερες αρχές στον τομέα του.
Ο καθηγητής Al-Rodhan πιστεύει ότι οι άνθρωποι έχουν μια έμφυτη φύση που μας ωθεί να ενισχύσουμε τις σωματικές και πνευματικές ικανότητές μας. Αυτή η κίνηση θα μας φέρει στο χείλος του τι αποκαλεί «αναπόφευκτο μετανθρωπισμό», όπου οι άνθρωποι ενισχύουν θεμελιωδώς τις ικανότητές τους μέσω της σύγκλισης και της υιοθέτησης ορισμένων αναδυόμενων τεχνολογιών, όπως η νανοτεχνολογία, η τεχνητή νοημοσύνη και η γονιδιωματική.
Στον «αναπόφευκτο μετανθρωπισμό»; Πώς οι Αναδυόμενες Στρατηγικές Τεχνολογίες θα επηρεάσουν το Μέλλον της Ανθρωπότητας », ο καθηγητής Al-Rodhan δηλώνει ότι οι άνθρωποι είναι γενετικά και νευροχημικά σκληροί για να« αισθάνονται καλά »και οδηγούνται από έναν αριθμό παραγόντων που ονομάζει συλλογικά« Neuro P5 ». Αυτά αποτελούνται από δύναμη, κέρδος, ευχαρίστηση, υπερηφάνεια και μονιμότητα.
Οποιαδήποτε τεχνολογία που ενισχύει έναν παράγοντα στο Neuro P5 είναι πιθανό να υιοθετηθεί, καθώς απευθύνεται στα συναισθήματα που μας κάνουν να νιώθουμε καλά. Τούτο θα μας οδηγήσει στη συνέχεια σε ένα μετανθρωπιστικό αποτέλεσμα, όπου η ανθρώπινη εμπειρία θα ενισχυθεί ή θα αλλάξει τεχνητά. Ο καθηγητής Al-Rodhan πιστεύει στο αναπόφευκτο αυτό και δεν το περιγράφει ως θέμα «πώς» ή «εάν», αλλά «πότε» και «με τι κόστος».
Αν είμαστε αληθινά προσηλωμένοι να εξελίσσουμε τεχνητά πέρα από τις βιολογικές ικανότητές μας, τότε υπάρχουν μερικά ερωτήματα που πρέπει να τεθούν. Πρώτον, τι θα μοιάζει; Δεύτερον, ποια είναι η ικανότητά μας να γίνουμε μετανθρώπινα; Τέλος - και ίσως το πιο συναφές ερώτημα - ποιο θα είναι το κόστος;
Τεχνολογίες που ενισχύουν την ανθρώπινη εμπειρία
Οι τεχνολογίες που ενισχύουν την ανθρώπινη συμπεριφορά τείνουν να ομαδοποιούνται υπό τον όρο «τεχνολογίες ανθρώπινης ενίσχυσης». Αυτά δεν αναφέρονται σε τεχνολογίες και εργαλεία που θεραπεύουν ασθένειες και αναπηρίες, αλλά μάλλον ενισχύουν τις φυσικές και γνωστικές μας ικανότητες πέρα από αυτό που είναι ρεαλιστικά βιολογικά εφικτό.
Ένα παράδειγμα είναι ο Ανθρώπινος Παγκόσμιος Φορτωτής Φορτίου (HULC) του Lockheed Martin. Αυτός ο υδραυλικός εξωσκληρυντής αναπτύχθηκε στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια και στοχεύει να ενισχύσει την αντοχή, τη δύναμη και την ταχύτητα των στρατιωτών στο πεδίο της μάχης.
Επιτρέπει στους στρατιώτες να φέρουν βάρη μέχρι 90 κιλά ενώ εκτελείται με μέγιστη ταχύτητα 16 χιλιομέτρων την ώρα για παρατεταμένες διάρκειες. Αν και ο HULC βρίσκεται ακόμα σε πρώιμο στάδιο της ανάπτυξής του, φαίνεται σχεδόν βέβαιο ότι αυτή η τεχνολογία αντοχής, δύναμης και ταχύτητας θα μπορούσε τελικά να βρεθεί στο πεδίο της μάχης, όχι μόνο να μετασχηματίσει τις ικανότητες των στρατιωτών που τον φορούν, αλλά επίσης να δώσει στις ΗΠΑ στρατιωτική μια πραγματική, τακτική άκρη.
Κάποιος δεν χρειάζεται να παραμείνει στον στρατιωτικό τομέα για να δει πώς τα ΗΕ μπορούν να μας επιτρέψουν να υπερβούμε τους βιολογικούς μας περιορισμούς. Πάρτε, για παράδειγμα, το τελευταίο κομμάτι της φορητής τεχνολογίας από την Google - Γυαλί Google Glass Review και Giveaway Google Glass Review και Giveaway Ήμαστε αρκετά τυχεροί για να αποκτήσουμε ένα ζευγάρι Google Glass για να το αναθεωρήσουμε και το δίνουμε μακριά! Διαβάστε περισσότερα . Παρόλο που απέχει πολύ από το να είναι ένα ώριμο προϊόν, το Glass έχει καταδείξει πώς μπορεί να βελτιώσει γρήγορα τις γνωστικές του ικανότητες πέρα από αυτό που θεωρείται φυσιολογικό.
Έχει αποκαλυφθεί το «Ελβετικό Μαχαίρι του Ελσίνκι», και για καλό λόγο. Το γυαλί επιτρέπει στους χρήστες να επικοινωνούν σε γλώσσες με τις οποίες δεν είναι εξοικειωμένοι, να "ξεφορτωθούν" τη μνήμη τους στο Google Glass για αργότερα ανάκληση και να δουν σημαντικές πληροφορίες για το περιβάλλον τους στο περιφερειακό όραμά τους.
Και τότε υπάρχουν τεχνολογίες οι οποίες, αν και δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα απομακρυσμένο σημείο στο ορίζοντα, παρουσιάζουν μια ενθαρρυντική οδό για σημαντική ανθρώπινη ενίσχυση. Τεχνολογίες όπως η ανθρώπινη γενετική μηχανική, μπορούν να χρησιμοποιηθούν στο εγγύς μέλλον για να ενισχύσουν τις δυνατότητές μας πέρα από το τι είναι βιολογικά αξιόπιστο.
Οι δοκιμές σε ζώα έχουν ήδη δείξει ότι οι λεπτές τσιμπήματα σε ένα γενετικό μακιγιάζ μπορούν να οδηγήσουν σε αυξημένη φυσική απόδοση. Οι ερευνητές της École Polytechnique Fédérale de Lausanne στην Ελβετία μπόρεσαν να αυξήσουν εκθετικά την αντοχή των ποντικών, καταστέλλοντας γενετικά έναν αναστολέα που ονομάζεται NCoR1, ο οποίος είχε ως αποτέλεσμα μεγαλύτερη μυϊκή ανάπτυξη, βελτιωμένη μυϊκή πυκνότητα και μεγαλύτερες ποσότητες μιτοχονδρίων.
Η ανθρώπινη εφαρμογή του είναι ακόμα κάπως κερδοσκοπική. Παρόλα αυτά, εξακολουθεί να υπάρχει η πιθανότητα ότι κάποια μέρα θα μπορούσαμε να προσαρμόσουμε τη γονιδιακή θεραπεία και τη γενετική μηχανική, ώστε να κάνουμε κάποιον να ζήσει περισσότερο, να γίνει πιο έξυπνος ή ικανός να εκτελεί σημαντικά απαιτητικά φυσικά καθήκοντα.
Το HULC, το γυαλί Google και η γενετική μηχανική του ανθρώπου συμπληρώνουν το καθένα έναν από τους παράγοντες της λίστας Neuro P5 του καθηγητή Al-Rodhan. Και όπως θα περίμενε κανείς, ο δημόσιος ενθουσιασμός και το ενδιαφέρον για αυτές τις μετανθρωπιστικές τεχνολογίες είναι τεράστιο και φαίνεται ότι θα αποτελέσει σημαντικό κομμάτι του κόσμου στον οποίο ζούμε.
Ο μετανθρωπισμός φαίνεται πραγματικά αναπόφευκτος και έχει την ικανότητα να αλλάξει τη ζωή και τις δυνατότητές μας. Αλλά τι σημαίνει αυτό για την εξέλιξη του είδους μας;
Διανθρωπισμός, Εξέλιξη και Εσείς
Η δαρβινική εξέλιξη μέσω της φυσικής επιλογής είναι μακράν η πιο πειστική εξήγηση για την προέλευση του είδους μας. Μπορεί να εξηγηθεί συνοπτικά ως κάθοδος με τροποποίηση. Καθώς μεταφέρονται γονίδια, γίνονται «σφάλματα». Οι γενετικές αλλαγές που ταιριάζουν καλύτερα σε ένα περιβάλλον διατηρούνται, καθώς συμβάλλουν στην επιβίωση του φορέα.
Αλλά τι γίνεται με την εξέλιξη μέσω της «αφύσικης επιλογής», όπως το θέτει η National Geographic. Φαίνεται ότι η φυσική μας, βιολογική εξέλιξη απλά δεν μπορεί να συμβαδίσει με τη ζαλιστική σειρά των τεχνολογιών που ενισχύουν την ανθρώπινη φύση που προέκυψαν και έχουν διαμορφώσει τον τρόπο σκέψης μας και τις φυσικές μας ικανότητες.
Θα μπορούσε να υποστηριχθεί -όπως ήταν στο περιοδικό Smithsonian- ότι έχουμε γίνει οι μηχανικοί της δικής μας εξέλιξης. Αναφερόμενος στις εξελίξεις στη νοοτροπία, τη γενετική χειραγώγηση και τη νανοϊατρική, έγινε η υπόθεση ότι πλησιάζουμε στο γκρεμό της ικανότητας να διαμορφώσουμε αποτελεσματικά το δικό μας είδος με τεχνητά μέσα, αντικαθιστώντας αποτελεσματικά τις βιολογικές διεργασίες μας.
Έχει επίσης υποτεθεί ότι οι τεχνολογίες ανθρώπινης ενίσχυσης θα παρακάμψουν ή θα υπονομεύσουν τις διαδικασίες και τα ένστικτα της σκέψης που αναπτύχθηκαν ως αποτέλεσμα της βιολογικής μας εξέλιξης. Στον «αναπόφευκτο μετανθρωπισμό», ο καθηγητής Al-Rodhan έγραψε:
«Η χρήση τεχνολογιών για να τροποποιήσουμε τα συναισθήματά μας, το σώμα μας και τις νευροχημικές ισορροπίες μας, υπονομεύει και μεταβάλλει τα ένστικτα που αναπτύχθηκαν για εκατομμύρια χρόνια στη διαδικασία της ανθρώπινης εξέλιξης και ήταν καίριας σημασίας για την επιβίωσή μας μέχρι τώρα».
Η τεχνολογία του μετασχηματιστικού αποτελέσματος στην ανάπτυξη του είδους μας δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Παρά την υπόσχεσή του, υπάρχουν πολλές ανησυχίες για τον μετανθρωπισμό και αυτό που σημαίνει για την ανθρώπινη εμπειρία και το μέλλον της ανθρώπινης φυλής.
Ανησυχίες για τον μετανθρωπισμό
Το διανθρωπιστικό κίνημα δεν είναι χωρίς το μερίδιό του. Οι ανησυχίες γι 'αυτό είναι ποικίλες, όπως και οι ίδιοι οι δράστες. Και δεν λερώνουν τα λόγια τους.
Πάρτε Francis Fukuyama, ένας γνωστός αμερικανός πολιτικός επιστήμονας. Σε μια έκθεσή του για το περιοδικό Foreign Policy, περιέγραψε τον μετανθρωπισμό με αβέβαιους όρους ως η «πιο επικίνδυνη ιδέα του κόσμου».
Είναι γνωστός για τη διατριβή «Τέλος της Ιστορίας», η οποία δηλώνει ότι η εξέλιξη της ανθρώπινης διακυβέρνησης έχει σταματήσει λόγω έλλειψης αναγκαιότητας, αφού φτάσαμε στο αποκορύφωμα της πολιτικής μας και οικονομικής εξέλιξης. Το βασικό επιχείρημά του είναι ότι η δυτική φιλελεύθερη δημοκρατία και η οικονομία της ελεύθερης αγοράς είναι το πιο τέλειο σύστημα για να κυβερνά και έχει αποδείξει τακτικά και ιστορικά ότι είναι ένα καλύτερο σύστημα από οτιδήποτε άλλο, συμπεριλαμβανομένου του κομμουνισμού και του αυταρχισμού.
Η επιτυχία των χωρών που έχουν υιοθετήσει ένα φιλελεύθερο δημοκρατικό σύστημα διακυβέρνησης είναι τόσο επιτυχημένη και τόσο ανεπτυγμένη έχει σηματοδοτήσει αποτελεσματικά την τελική μορφή της ανθρώπινης κυβέρνησης, καθώς δεν υπάρχει τίποτε άλλο που θα μπορούσε να ξεπεράσει την οικονομική της επιτυχία και ικανότητα να εξασφαλίσει την πολιτική εκπροσώπηση των μαζών και την κοινωνική συνοχή.
Ο Φουκουγιάμα έχει πολλές ανησυχίες σχετικά με την πορεία προς την ανθρώπινη ενίσχυση. Το πρώτο είναι ότι θα μπορούσε να αναδιαμορφώσει θεμελιωδώς την ανθρώπινη φύση, το αποτέλεσμα της οποίας θα ήταν αδύνατο να προβλεφθεί. Μια άλλη ανησυχία είναι ότι απειλεί έναν από τους βασικούς μισθωτές της φιλελεύθερης δημοκρατίας: την απόλυτη ισότητα των ανθρώπων, ανεξάρτητα από το καθεστώς, το χρώμα, την τάξη ή την ικανότητά τους. Στο ίδιο κομμάτι, ρώτησε:
«Αν αρχίσουμε να μεταμορφώνουμε σε κάτι ανώτερο, ποια δικαιώματα θα ισχυριστούν αυτά τα ενισχυμένα πλάσματα και ποια δικαιώματα θα έχουν σε σύγκριση με αυτά που άφησαν πίσω τους;»
Αυτά είναι δύσκολα ερωτήματα, αλλά αυτά που φαινομενικά έχουν μια απάντηση. Ο καθηγητής Al-Rodhan συμφιλιώνει τον μετανθρωπισμό με τα ανθρώπινα δικαιώματα και την αξιοπρέπεια με τη διατριβή «Αειφόρου Ιστορίας», όπου υποστηρίζει ότι η σταθερότητα και η μακροζωία οποιασδήποτε πολιτικής τάξης εξαρτώνται εξ ολοκλήρου από την εγγύηση της αξιοπρέπειας για όλους τους πολίτες, ανά πάσα στιγμή και κάτω από όλα περιστάσεις. Ο Al-Rodhan επιμένει ότι απαιτούνται επειγόντως ηθικές, ηθικές και νομικές γενικές κατευθυντήριες γραμμές για να διασφαλιστεί ότι οι τεχνολογίες αυτές χρησιμοποιούνται σωστά.
Επομένως, οι τεχνολογικές εξελίξεις που θα είχαν ως αποτέλεσμα τη βελτίωση των γνωστικών και φυσικών ικανοτήτων κάποιων δεν θα οδηγούσαν στην περιθωριοποίηση των άλλων, καθώς τελικά θα οδηγούσαν στην καταστροφική διάσπαση της κοινωνίας.
«Ενώ οι κίνδυνοι για την ανθρώπινη φύση, την αξιοπρέπεια και το πεπρωμένο είναι πραγματικοί, δεν προτείνω να σταματήσουν ή να καταπνίγονται οι τεχνολογικές καινοτομίες και οι δυνατότητες βελτίωσης. Αντίθετα, ζητώ επείγουσα παγκόσμια δράση στο επίπεδο των Ηνωμένων Εθνών για τον καθορισμό διεθνών ηθικών και βιοηθικών κατευθυντήριων γραμμών σχετικά με τις πιθανές βελτιώσεις που είναι αποδεκτές για τις παγκόσμιες κοινωνίες μας και με ποιους όρους.
Εκφράζει επίσης ανησυχίες ότι υπάρχουν μερικές σημαντικές προκλήσεις που πρέπει να αντιμετωπιστούν και σύντομα: για παράδειγμα, ποιος παίρνει ενισχυμένο, ποιος έχει το δικαίωμα να αποφασίσει και ότι οι ενήλικες έχουν το δικαίωμα να επιλέξουν τα δικά τους χαρακτηριστικά για τα μωρά. Αυτές οι επιλογές καθορίζονται από την οικονομία, την πολιτική ή τις εθνοτικές και ιδεολογικές πεποιθήσεις; Αυτές είναι όλες οι πολύ σοβαρές σκέψεις που πρέπει να αντιμετωπιστούν πριν η ανθρωπότητα ακολουθήσει αυτό το αναπόφευκτο μονοπάτι για να διασφαλίσει ότι η αξιοπρέπεια όλων διατηρείται σε αυτόν τον γενναίο νέο κόσμο.
Άλλοι ανησυχούν ότι οποιαδήποτε αλλαγή στα βιολογικά μας όρια θα είχε ως αποτέλεσμα την υπονόμευση της ανθρώπινης εμπειρίας και θα καθιστούσε την ύπαρξή μας αδύνατη. Αυτό το επιχείρημα έχει γίνει από τον Καλιφορνέζικο περιβαλλοντολόγο και τον ηθικό Bill McKibben, έναν αξιοσημείωτο και έντονο κριτικό του μετανθρωπισμό.
Στο βιβλίο του «Αρκετά: Η παραμονή του ανθρώπου σε μια μηχανική εποχή» υποστήριξε ότι υπάρχουν ανθρώπινοι περιορισμοί - όπως η θνησιμότητα - για κάποιο λόγο. Πιστεύει ότι η κατάργησή τους θα είχε ως αποτέλεσμα να καταστήσει την ανθρώπινη ζωή άνευ σημασίας και ότι η άρση των βιολογικών μας περιορισμών θα εξαλείψει επίσης το αναγκαίο πλαίσιο μέσα στο οποίο κάνουμε ουσιαστικές επιλογές για τη ζωή μας.
Το επιχείρημα αυτό είναι πειστικό, αν και αυτό που κάνει έναν σημαντικό αριθμό υποθέσεων σχετικά με το τι θα μοιάζει με μια τεχνολογικά βελτιωμένη ζωή. Πρώτον, υποθέτει ότι μια τέτοια ζωή δεν θα μπορούσε να έχει νόημα.
Θεωρώ ότι είναι δύσκολο να καταπιεί. Σίγουρα ένα άτομο με μια τεχνητά ενισχυμένη διάρκεια ζωής θα μπορούσε ακόμα να βρει νόημα για να κάνει τις δραστηριότητες που απολαμβάνει και να ξοδέψει χρόνο με τους αγαπημένους; Κάποιος μπορεί επίσης να βρει νόημα και ευχαρίστηση στη χρήση των ενισχυμένων ικανοτήτων κάποιου για να ολοκληρώσει τα καθήκοντά του και να λύσει τα προβλήματα που θεωρούν ιδιαίτερα προκλητικά.
Υπάρχουν αμέτρητα άλλα επιχειρήματα γύρω από τον μετανθρωπισμό. Αυτά τείνουν από την πεποίθηση ότι κάποιος δεν πρέπει να παίζει τον Θεό, στην πρόβλεψη ότι ένα μετανθρωπιστικό μέλλον θα είχε ως αποτέλεσμα τέτοιες βελτιώσεις να είναι διαθέσιμες μόνο στους πλούσιους, ενώ οι φτωχοί θα παραμείνουν πίσω.
Αυτά τα επιχειρήματα είναι δύσκολο να απαντηθούν. Ίσως η μόνη πραγματική απάντηση είναι να περιμένουμε και να δούμε τι συμβαίνει όταν η τεχνολογική μας ικανότητα συναντά τη φιλοδοξία μας να ανοικοδομήσουμε τον άνθρωπο.
Ενθουσιασμένος για το μετανθρωπιστικό μέλλον σας;
Είναι δύσκολο να μην ενθουσιαστείτε για ένα μέλλον όπου κάποιος μπορεί να κατασκευαστεί για να είναι πιο έξυπνος, ισχυρότερος και υγιέστερος. Αυτό το μέλλον φαίνεται αναπόφευκτο, καθώς η ανθρώπινη φύση μας ωθεί προς την κατεύθυνση της αυτο-βελτίωσης με οποιοδήποτε δυνατό μέσο. Με αυτά τα λόγια, πολλοί ανησυχούν για το μετασχηματιστικό αποτέλεσμα που θα είχε ο μετανθρωπισμός στην ανθρώπινη κοινωνία και τις συνέπειές της για τα ανθρώπινα δικαιώματα και τη διακυβέρνηση.
Η συζήτηση γύρω από τον μετανθρωπισμό θα επιδεινωθεί. Με αυτό είπα, είμαι πρόθυμος να στοιχηματίσετε ότι το μέλλον μας θα είναι ενισχυμένο.
Αλλά τι νομίζεις; Θα ήθελα πολύ να ακούσω τις σκέψεις σας. Αφήστε τα σχόλιά σας στο παρακάτω πλαίσιο.
Φωτογραφία Credits: Head με καλώδια μέσω Shutterstock, Ken Leach (UC Davis), Francis Fukuyama (Andrew Newton), Bill McKibben (Πανεπιστήμιο του Michigan), Nicku / Shutterstock.com